| 編號 | 3737 |
|---|---|
| 成語 | 既往不追 |
| 注音 | ㄐㄧˋ ㄨㄤˇ ㄅㄨˋ ㄓㄨㄟ |
| 漢語拼音 | jì wǎng bù zhuī |
| 釋義 | 義參「既往不咎」。見「既往不咎」條。 |
| 典源 | 此處所列為「既往不咎」之典源，提供參考。《論語．八佾》哀公問社於宰我，宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：『使民戰栗。』」子聞之曰：「成事不說1>，遂事不諫2>，既往不咎3>。〔注解〕(1)成事不說：已經做過的事，不便再解說。見「成事不說」。(2)遂事不諫：對於已完成的事，不便再挽救。遂事，已經完成的事。(3)咎：責怪，追究罪過。 |
| 典故說明 | 此處所列為「既往不咎」之典故說明，提供參考。春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。」孔子後來聽到宰我這番話，覺得他隨便猜測古人的用意，毫無根據，十分不妥當，就說：「已做過的事就不便再解說了，已經完成的事也不便再挽救，而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心，對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語，表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。 |
| 書證 | 01.宋．邵雍〈秋懷〉詩三六首之三五：「既往不復追，未來尚可救。餘事不忍言，言之必成咎。」 |
| 用法說明 | |
| 近義 | |
| 反義 | |
| 辨識 | |
| 參考語詞 | 既往不咎 |